剑网3少林寺门派历史

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神秘盗墓贼

自从舍利子的神奇功用被外界所知开始，江湖各色人等对它的觊觎就没有停止过，专门供奉高僧舍利子的少林塔林也因此成了藏经阁之外受关注度最高的少林区域。相对于建筑格局紧凑，且拥有许多深不可测的高僧坐镇的藏经阁来说，少林主建筑群之外占地颇大、守卫不足的塔林更多地受到外人的“光顾”。

现在的少林寺塔林就有着这么一群诡异的黑衣人——盗墓贼，他们武艺并不是很高，但是身法诡异，偷盗和挖掘的手法绝对不在江湖上鼎鼎大名的地鼠门之下。起初少林僧众以为他们与以前的“客人”们一样，都是来打舍利子主意的，便派出得力弟子进行监视，并随时准备驱逐。后来却奇怪地发现这些人只是四处游荡，并没有在塔林干那些盗墓的勾当。当他们的活动区域逐渐扩大，甚至延伸到了达摩洞一带，差点与附近的看守弟子发生冲突时，少林弟子才发现原来这些人醉翁之意不在酒。

达摩洞历来为少林禁地，除了藏有一些秘典之外，达摩洞后的持国天王殿常用来拘禁江湖上一些凶名远扬的重犯。既然这些“盗墓贼”对舍利子都不屑一顾，那么目标很有可能就是持国天王殿里面关押的重犯。现在里面被看守的重犯正是当年“大光明寺事件”中的明教高手，据传他很可能有前隋的藏宝图在手……

一刀流的挑衅

当年谢云流误会吕洞宾和李忘生的对话，击伤师父吕洞宾之后远遁东瀛，被中原武林视作欺师灭祖之人。他亦认为自己被师门背叛，更为中原武林迫害，他以“一击必杀”为追求苦修剑术。他武技初成之后以东瀛流寇试剑，后更在东瀛创立中条一刀流，欲向中原武林复仇。作为中条一刀流赞助者和幕后黑手的藤原广嗣，正希望借助中国的武学壮大自己的力量，重现藤原氏的荣耀，便鼓动谢云流率一刀流向中原各大门派挑战，以学习各门派招式，甚至以武力控制某些门派。

谢云流甫一回中原，便四处挑战成名侠客，未逢敌手的他被中原武林冠以“东洋魔剑”称号。一刀流受此激励，疯狂地扩大自己的“挑战”范围，作为中原一大武林圣地的少林寺自然而然地进入他们的目光。一刀流先是送上战书，要求少林寺派出高僧来与一刀流的高手对战。然而，一向不喜与外人相争的少林寺没有理会他们的要求。恼羞成怒的一刀流便以少室山下的俞村村民和若干少林弟子的性命为要挟，再次逼迫少林出战。少林无奈之下只好派出慧忍等武僧击败田一郎及其麾下的一刀流五番队，一刀流暂时退却。慧忍从一刀流的招式中怀疑他们就是“东洋魔剑”一脉，急将此事回报方丈，以共商对策。

天竺僧的图谋

唐太宗时玄奘西天取经，极大地丰富并发展了中土的佛学，经过近百年发展，中土佛学一派欣欣向荣的景象。反观天竺，内乱不断，大量的经卷在战乱中遗失，僧侣在动荡的环境中也难以静心修佛。那些不甘心天竺佛教就此衰落的天竺菩提会僧侣们来到中原，通过讨好当朝红人杨国忠得建战宝迦兰，准备从少林夺取经藏和武功秘籍运回天竺。

不过天竺僧们也知道少林寺享唐皇恩赐，实力又深不可测，不能力克，只能智取。于是他们派出了佛学医学修为俱臻一流的察贺巴，以毕生不出少林为代价，取得了前往藏经阁抄录经书精研佛学的资格。察贺巴以高超的医术和对佛法孜孜不倦的追求赢得了少林寺上下的信任和尊敬，得以有条件方便实施菩提会的计划。他先是摸清了藏经阁乃至整个少林寺的格局，然后以思乡心切放宝莲灯为名发出信号，通知寺外的天竺僧们以索要察贺巴为由闯入少林。少林当然不能放走察贺巴这个已经遍览了少林所有典籍的外邦人士，更何况他是自愿以终生不出少林为代价来获得这一好处的。不过此时的少林僧众们仍然不知道察贺巴是菩提会成员，他们只当是天竺僧们无理取闹而已。

正当双方唇枪舌剑争执不下，少林寺大部分僧侣的注意力都被这场辩论所吸引之时，菩提会的高手突袭藏经阁，重伤正在练功的藏经阁首座玄乘，并且偷走了少林寺镇寺秘籍——《易筋经》。狡诈的天竺僧在藏经阁失窃时，以方丈有要事处理不便叨扰为由离开大雄宝殿，待得少林上下反应过来之时他们已经远遁洛阳的菩提会总部——战宝迦兰。少林弟子们为了找回失窃的重宝，不得不去闯一闯战宝迦兰这个龙潭虎穴。

挑选僧军

少林僧军原来是作为太宗皇帝对少林寺的恩赐，允许他们自行编练武僧组成僧军护寺卫国。之前僧军只能由皇帝亲自调遣，可是这次不知道杨国忠用了何种手段，居然使得玄宗皇帝同意让神策军支配僧军的行动。方丈和各位首座一来不敢违抗圣上的旨意，二来认为僧军报国理所当然，便没有深究其理。可是小和尚道衍偏偏认死理，认为这道圣旨有违太宗皇帝本意，并且他还探得神策军居然想驱使少林僧军攻打南诏国的消息。为国效命至上还是恪守戒律为上？少林的僧兵们面临着艰难的抉择。

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